Sobre Nalgibeira e Solfejos do Querer Bem
Livro e CDs de Antônio Souza Capurnan
Contagem MG 2023
Poesia e cantoria em busca da infância perdida
Introdução
Depois de dois e meio de espera, finalmente, temos em mãos o livro e CDs lançados pelo professor, poeta e cantador Antônio Rodrigues de Souza, ou Antônio Souza Capurnan, com sua riqueza poética nutrida da fala e da cantoria popular. Trata-se do livro de poesia infanto-juvenil Nalgibeira e os CDs Indezrima e Pavios Negreiros juntos no Solfejos do Querer Bem. Poesia e cantigas e madrigais e lundus e sambas e toadas para testemunhar a manifestação cultural popular.
Antônio Souza Capurnan é autor consagrado por obras tais como Flores no Pote (2002) e Valsa Mínima (2015) com seu estilo baseado numa linguagem popular que lembra um poeta Manoel de Barros e um cronista Olavo Romano. Vozes que espelham as falas populares que estão presentes na vida interiorana. A voz do campo vem falar poetica e musicalmente nos lábios do homem (educador, intelectual) que desbrava a cidade grande, o mundo de asfalto e aço.
A literatura mineira é tecida com as tensões entre a vida do campo e a vida da cidade. Grupos se retiram do campo para a cidade e se mostram deslocados: querem entender a vida urbana e ao mesmo tempo conservar as tradições rurais. É o que move a literatura nossa das Minas desde Cyro dos Anjos e Otto Lara Resende e Guimarães Rosa até Olavo Romano.[1]
A poética de Toninho Capurnan é uma tradição e um resgate das cantigas e toadas da roça, das resistências de indígenas e negros, de aldeias e quilombolas. É uma expressão lírica de recuperação do tempo perdido e um protesto contra a destruição do ontem, carregado de afetividade, em nome de um futuro artificial e tecnocrata.
Nalgibeira
É poesia infanto-juvenil para crianças e adultos ou poesia crônica de vida, ao estilo da poética de Manoel de Barros. [2] É uma linguagem oral, singela, sincera, saudosista, lírica mas não ingênua. Há um adulto que recupera a fala infantil, mas que sabe que a infância se foi, a ingenuidade se foi. Não represa amarguras, mas está ciente das perdas.
Capurnan rememora e revive poeticamente sua infância na geografia sentimental da vida rural no mundo que visitamos muito com a literatura regionalista de José Lins do Rego ou Graciliano Ramos, ou infanto-juvenil de José Mauro de Vasconcelos.[3]
Estes são meus irmãos.
Viviam
Na casa antiga,
Remendada e grande,
De chão batido e janelas esparramadas.
De frente para o sol,
Uma mata pequena,
O curral,
O córrego.
É a crônica das origens a criar a tessitura dos poemas que narram vida e labutas de pai e mãe e irmãos e irmãs numa vida que está situada num dado tempo e espaço, o ontem e o campo. As tradições da vida rural ainda existem, mas o menino que veio do campo cresceu e se perdeu na vida urbana. Seu desejo (e senso de dever) agora é testemunhar o que foi vivido e nos apresentar as suas origens.
Meu pai era branco e indígena.
Minha mãe era indígena e negra.
Ele tinha olhos de saudade.
No olhar de mãe, marejava um vigor de folha seca.
[...]
Meu pai era homem da terra e de sertão.
Forte e trabalhador, nosso pai
Acariciava a terra, os cavalos, os horizontes de boi.
Adentrava em reza os segredos do chão.
[...]
A narrativa poética conversa bem com a criança dentro de nós, os leitores e as leitoras adultas, que amamos e idealizamos nossa infância, não importa se sofremos, se choramos, se passamos fome e carência. A emoção nos prende pelo espelhamento, quando imaginamos nossa vida na mesma fazenda, tomando banho no mesmo rio, plantando na mesma roça. Vivemos nas cidades, até nascemos aqui!, mas somos saudosistas do campo.
Indezrima e Pavios Negreiros
Na produção dos CDs, o poeta e cantador Antônio Capurnan se cerca de amigos, amigas, poetas, cantadores, músicos, recitadores, contadores de estórias, performáticos da voz. É uma obra coletiva por excelência, com várias participações e contribuições as mais diversas, de tradição lusitana ou de matriz africana ou de herança indígena. Várias vozes e ritmos, mas tudo está entrelaçado com poesia e melodia, com forte marca autoral.
Vários poemas estão em forma musical em plena acepção de ritmo e melodia. A poesia de Capurnan já é melodiosa, cantante, mas agora o corpo musical caprichou. As músicas em vários estilos ora animadas, ora melancólicas tentam retratar os vários sentimentos do poeta em sua jornada de recuperação (improvável !) da infância perdida.
O tempo habitava em mim doce e comum
Na fazenda atemporal
O Tempo [Indezrima]
...
Agora a terra ia mudando de lugar e a vida
Sob os pés foragidos e descalços dos homens de Salinas
Os Salineiros [Indezrima]
…
Soube depois de grande
Que a casa onde nasci fora vendida por mãe
E que em torno dela cresceram capim e ervas daninhas
E que portas e taramelas ruíram
E tudo dentro ensimesmou de verde sol
Outras janelas/ Taramelas [Indezrima]
O poeta recorre às várias referências e intertextos que despertam mais lembranças de obras clássicas de nossa literatura mineira e brasileira (e universal !) quando deixa aflorar uma intertextualidade com o conto de João Guimarães Rosa, A terceira margem do rio [in Primeiras Estórias, 1962], uma narrativa profunda, mítica, mas familiar.
A correnteza que leva a vela
É a mesma que leva o homem
É a correnteza com a qual o peixe
Aprende desde cedo a navegar
[…]
A Terceira Imagem do Rio
[Pavios Negreiros]
Também em referências aos eventos mundiais, como sua menção à paisagem espanhola, com seus moinhos de vento, nas páginas de um Dom Quixote, ou a Guerra Civil Espanhola [1936-1939], de triste memória e inspiração para vários autores, dentre eles Hemingway, George Orwell e Javier Cercas. Além dos poemas de Carlos Drummond de Andrade, Murilo Mendes e João Cabral de Melo Neto. [4] É o contraponto da cosmopolitana e republicana Barcelona em contraste com a conservadora e monarquista Madrid. São as forças da tradição e do progresso em antítese antes de uma síntese.
A minha alma é como Barcelona
Uma cidade tantas e tantas vezes ocupada
...
A minha alma é como Barcelona uma cidade sitiada
Por moinhos de vento e alucinações de além-mar
...
Integridade na Ambiguidade
[Pavios Negreiros]
Referências e intertextos, mas também metapoemas, quando o Poeta se coloca na problemática, se explicita enquanto voz que expressa um recorte da realidade, integrado no coro das lavadeiras, nos cantos maxacalis, nas voltas do ribeirão, nos sambas e lundus, nas rimas e arranjos, nos choros e serenatas, sempre lá o Poeta camarada, de mãos dadas, participando e cantando, lavrando cada verso e afundando até a lama.
[…]
Poeta bom vira peixe
Se enrosca
Na trama na rede no feixe
Poeta é pá-que-lavra
Voa bem fundo o poeta
[...]
Mora na boca da lavra o poeta
Bem dentro onde a larva é a meta
E a mata
[...]
Inseto [Pavios Negreiros]
Assim é um convite à festa e ao sarau, com rima e cantadoria, dialogando infância e tradição com resistência e diversidade, a obra poética e musical de Antônio Souza Capurnan, em Nalgibeira e CDs Solfejos do Querer Bem, Indezrima e Pavios Negreiros. É ler, é recitar em voz alta, é entoar uma prece, é cantarolar, é se emocionar com serenata e cair no samba.
BH
Nov23
Leonardo de Magalhaens
poeta, contista, crítico literário
Bacharel em Letras FALE / UFMG
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Notas
[1] Cyro dos Anjos, autor de Amanuense Belmiro [1937]. Otto Lara Resende, autor de O braço direito [1963]. joão Guimarães Rosa, autor de Manuelzão e Miguilim [1964]. Olavo Romano, autor de Casos de Minas [1982].
[2] Manoel de Barros (1916-2014), autor de Menino do mato, Memórias inventadas e Exercícios de ser criança.
[3] José Lins do Rego, autor de Menino de Engenho [1932]. Graciliano Ramos, autor de Vidas Secas [1938] e Histórias de Alexandre [1944]. José Mauro de Vasconcelos, autor de Meu Pé de Laranja Lima [1968].
[4] Dom Quixote [Don Quijote de la Mancha, 1606] obra clássica do espanhol Miguel de Cervantes. Ernest Hemingway, autor de Por quem os sinos dobram? [1940]. George Orwell [Eric Arthur Blair], autor de Lutando na Espanha [Homage to Catalonia, 1938]. Javier Cercas, autor de Soldados de Salamina [2001].
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